<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>زانکو)کوی دانش ها)</title>
<link>https://zankoo.blogfa.com</link>
<description>معرفی کتاب ودیدگاه ها</description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Sat, 25 Dec 2010 10:22:00 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>انسجام گرایی:</title>
<link>https://zankoo.blogfa.com/post/19</link>
<description>انسجام گرایی یک نظریه هستی شناختی برای توجیه باور ها است که در تضاد با بنیاد گرایی قرار دارد و در ضمن راه حلی متفاوت برای مساله &quot;سیر قهقرایی&quot; ارائه می دهد. به عنوان یک نظریه برای حقیقت، انسجام گرایی جملات درست را محدود به جملاتی می سازد که با گروه خاصی از جملات انسجام دارند.باور یک شخص درست است، اگر در انسجام با بیشتر یا همه باور های دیگر او باشد.یک نکته مهم در این جا وجود دارد و آن این است که منظور از &quot;انسجام&quot; چیزی بیشتر از &quot;سازگاری&quot; به تنهایی است، در</description>
<pubDate>Sat, 25 Dec 2010 10:22:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>zankoo</dc:creator>
<guid>zankoo.blogfa.com/post/19</guid>
</item>
<item>
<title>مبنا گرایی</title>
<link>https://zankoo.blogfa.com/post/18</link>
<description>مبنا گرایی به هر نظریه در هستی شناسی گفته میشود که بر آن است ، هر عقیده ای بر اساس آنچه عقاید اساسی خوانده می شوند توجیه وشناخته می شوند.عقاید اساسی در واقع عقایدی هستند که توجیه و دلیل برای عقاید دیگر ایجاد می کنند و عقاید اشتقاقی دیگر در واقع بر اساس این عقاید اساسی بنا و توجیه می شوند. عقاید اساسی خود توجیه گر یا بدیهی هستند آن ها بر اساس عقاید دیگر توجیه نمی شوند.از دید تاریخی عقاید اساسی بر اساس وقایع ذهنی یا حالات ذهنی مانند &quot;تجربه&quot; توجیه می شوند و</description>
<pubDate>Mon, 27 Sep 2010 10:57:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>zankoo</dc:creator>
<guid>zankoo.blogfa.com/post/18</guid>
</item>
<item>
<title>پارادوکس</title>
<link>https://zankoo.blogfa.com/post/17</link>
<description>پارادوکس به وضعیت خاصی در منطق گفته می شود که اگر بخواهیم در یک کلمه و راحت بگوییم &quot;انسان را به زحمت می اندازد&quot; اما این مشکل گویا در ذات خودش است و نه تنبلی فکری برای حل کردن آن از این لحاظ که&quot;تناقض&quot; طبیعتا با &quot;مساله دشوار&quot;و حتی &quot;مساله به ظاهر لاینحل&quot;متفاوت است.در جهان منطق،ریاضیات وفلسفه پارادوکس های بسیار زیادی هست اما در قلب اکثر پارادوکس های بخصوص منطقی، پارادوکس دروغگو نهفته است.به این معنا که اکثر آن ها را می توان به این پارادوکس برگرداند(ترجمه کرد)</description>
<pubDate>Tue, 17 Aug 2010 16:16:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>zankoo</dc:creator>
<guid>zankoo.blogfa.com/post/17</guid>
</item>
<item>
<title>ذهن متجسد</title>
<link>https://zankoo.blogfa.com/post/15</link>
<description>متن زیر بیشتر بر اساس تحقیقات جورج لاکوف در فلسفه ذهن و عصب روانشناسی است که در کتاب فلسفه در بدن(philosophy in the flesh ) شرح کاملی بر آن نوشته است مطمئنا آن چه گفته شده تمام حقیقت نیست منتظر نظرات شما هستیم: این که گفته می شود استدلال(اندیشه)ومفاهیم متجسد هستند به چه معناست؟ هر استدلالی که شما انجام می دهید به این امر بستگی دارد که ساختار عصبی مغز شما بر اساس چه الگو هایی آن را پردازش می کند و از چه مدل ها و الگوریتم هایی استفاده می کند.</description>
<pubDate>Sun, 01 Aug 2010 15:37:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>zankoo</dc:creator>
<guid>zankoo.blogfa.com/post/15</guid>
</item>
<item>
<title>در نقد دگماتیسم</title>
<link>https://zankoo.blogfa.com/post/14</link>
<description>نحوه ی فکر کردن افراد بشر تحت تاثیر عوامل متعددی قرار دارد و به طور کل این که فکر چگونه شکل می گیرد و رشد و بالندگی می یابد موضوع پیچیده ای است و شاید چندان ارتباطی با موضوع ما هم نداشته باشد اولین کسانی که سعی کردند برای فکر کردن و به طور خاص استدلال کردن یک قالب نظری ایجاد کنند یونانیان بودند و ارسطو بود که اولین بار (حداقل از دید تاریخی و به طور رسمی)ساختاری را معرفی کرد (یا شاید کشف کرد) که بر طبق آن انسان ها استدلال می کنند و از این رهگذر بود که منطق</description>
<pubDate>Sat, 22 May 2010 08:07:18 +0330</pubDate>
<dc:creator>zankoo</dc:creator>
<guid>zankoo.blogfa.com/post/14</guid>
</item>
<item>
<title>فلسفه چیست؟</title>
<link>https://zankoo.blogfa.com/post/13</link>
<description>متافلسفه: مقدمه: فلسفه موضوع پیچیده ای است اما همه ناگزیر از فکر کردن به آن هستیم فلسفه موضوعی آکادمیک و خاص یک گروه نیست بلکه همه به نحوی در گیر آن هستیم تنها مواد لازم آن لحظه ای خارج شدن از قالب های زندگی روزمره و پرسیدن یک &quot;چرا&quot;ی هر چند ضعیف است و به دنبال آن در فکر فرو رفتن است و این که افراد چقدر حاضرند جلو بروند و در فکر فرو روند البته بستگی به خودشان دارد. فلسفه در واقع یک &quot;مرض&quot; است خاص یک حیوان از نژاد هوموساپینس روی زمین به نام انسان.فلسفه پیچیده</description>
<pubDate>Mon, 22 Feb 2010 09:47:09 +0330</pubDate>
<dc:creator>zankoo</dc:creator>
<guid>zankoo.blogfa.com/post/13</guid>
</item>
<item>
<title></title>
<link>https://zankoo.blogfa.com/post/10</link>
<description>اندیشه به مثابه سیستم این جملات بسیار تفکربرانگیز «دیوید بوهم» (David Bohm) را از کتاب «اندیشه به مثابه سیستم» (Thought as a System) او ترجمه کرده‌ام که با هم می‌خوانیم.این کتاب رو برای دانلود گذاشتم با لینک زیر: «اندیشه به مثابه سیستم» همه می‌دانیم که دنیا در شرایط دشواری قرار دارد و مدت‌های طولانی هم در شرایط دشواری بوده است؛ می‌دانیم که بحران‌های زیادی در نقاط مختلف جهان وجود دارد. می‌دانیم که «ناسیونالیزم» همه جا هست، انگار مردم همه‌ی انواع «تنفرها» را</description>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2009 12:25:11 +0330</pubDate>
<dc:creator>zankoo</dc:creator>
<guid>zankoo.blogfa.com/post/10</guid>
</item>
<item>
<title>ندانستنیها</title>
<link>https://zankoo.blogfa.com/post/9</link>
<description>دو به اضافه دو می شود چهار خیلی ها این را بدون استدلال می پذیرند اما ریاضیدان ها خیلی از این گونه بدیهیات را ثابت می کنند زبان ریاضیات به آنها اجازه می دهد که راههای منظمی برای شرح دادن آن چه در دنیای اطرافمان اتفاق می افتد بسازند گریگوری چایتین محقق ریاضیدان در دانشگاه IBM نشان داده است که ریاضیدان ها خیلی هم نمی توانند همه چیز را اثبات کنند او می گوید ریاضیدن فقط یک فرآیند کشف مانند سایر شاخه های دانش است ریاضیات یک دانش تجربی است.</description>
<pubDate>Fri, 22 May 2009 13:28:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>zankoo</dc:creator>
<guid>zankoo.blogfa.com/post/9</guid>
</item>
<item>
<title>آیا فلسفه یک علم است؟</title>
<link>https://zankoo.blogfa.com/post/8</link>
<description>برای پاسخ دادن به این سوال سخت و مهم ابتدا باید تعریفی کلی از علم داشته باشیم.همچنین باید فلسفه را( که خود ابزاری برای شناخت است) بشناسیم و از روش ها قوانین و دست آورد های آن مطلع شویم البته باید بدانیم که با وجود کسب این اطلاعات هم بسیار محتمل است که به جواب دقیقی نرسیم چرا که هدف کلی فلسفه وعلم رسیدن به معرفت است هر چند که ممکن است شناخت حاصل از این دو فعالیت و روش های بکار گرفته شده توسط آن ها متفاوت باشد.</description>
<pubDate>Wed, 20 May 2009 18:41:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>zankoo</dc:creator>
<guid>zankoo.blogfa.com/post/8</guid>
</item>
<item>
<title>!مرگ هرگز تجربه نمی شود</title>
<link>https://zankoo.blogfa.com/post/7</link>
<description>بعد از مرگ برای انسان چه اتفاقی رخ می دهد؟ پرسشی که انسان از روز های اولی که خود و دنیای پیرامونش را شناخت ذهنش را آزار می دهد و با نظریات زیادی مواجه می شود که پاسخ این پرسش را بدهند پاسخ هایی که دین به این سوال می دهند شاید معروفترین آن ها باشد که خیلی ها به آن باور دارند البته جواب ادیان مختلف به این پرسش یکی هم نیست برخی از آن ها به تناسخ اعتقاد دارند یعنی تولد دوباره و حلول در یک جسم دیگر مانند بودائیان ویا پاسخ بسیاری از ادیان الهی مبنی بر وجود یک</description>
<pubDate>Sat, 16 May 2009 18:47:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>zankoo</dc:creator>
<guid>zankoo.blogfa.com/post/7</guid>
</item>
</channel>
</rss>
